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大家好!我是一名小小的商人,家住大唐长安西市。现在这年代啊,按照你们后世的说法,应该算是中唐了吧!因为昌黎先生以及河东先生认识我。

咳咳,这里为何说两位先生认识我,而不是我认识两位先生,不能太细说,你看下文,仔细品就行。当然了,我认识两位先生那是自然的事儿,两位大文豪在我大唐谁人不知啊!

鄙人姓宋名残生,熟悉的人叫我宋大朗。

我也不知道为何我爹会给我起这个名字,可能是为了让我继承祖传的产业吧。

你们可能会奇怪,宋残生这名儿和继承祖业有什么关系呢?呵呵,不瞒您说,我就是经营一家大唐时代的黑人抬棺公司。宋残生,送残生,这下大伙明白我是干什么的了吧?

当然了,我们虽然不跳舞,不过其他的那是一应俱全。各家需要什么物品,什么服务,都包在我身上!并且在下不才,被推举为西市的凶肆肆长。

你说肆长是什么?可以理解为总经理,又或者是赚差价的中间商,或者是协会会长都行,在我们这没那么多严格的区分。

一、何为凶肆

你可能要问了,什么是凶肆?嗯,这是我大唐才出现的。简单说来,就是一个殡葬公司,或者几个店铺的合集。我这儿呢,就是几个店铺的合集,你可以看作是殡葬业一条街。当然了,整个长安不只我们这一处,除了我们西市,丰邑坊也有凶肆。不过我认为他们那帮人可不如我们西市的!

虽说殡葬业自古就有,比如说卖相关物品啊,或者提供相关人员什么的,汉代的时候这些已经很发达了。不过像我们这样把所有相关的事儿整合起来,那也得到我们大唐的年代。之前顶多就是北魏时候,一堆相关的人聚在一处开展业务而已,没有什么紧密的组织。

大唐的时候,盛世来临,经济发展,国际大都市长安洛阳扬州崛起。城市化的发展,人口的集中使得我这行业的需求也发生了变化,所以我们才正式的组织起凶肆,提供完善的服务。

二、凶肆的组织运作模式

说到这凶肆的组织模式啊,其实就像一个公司。

经理呢就是本人所担任的职务-肆长啦,这是股东推举出来的。我作为肆长的职责就是安排葬礼所需的人力物力,对业务的流程进行统筹和监督。

股东嘛,基本上都是相关的店铺,比如什么棺材铺啊,装门造挽联的啊,又或者是制造贩卖下葬用的唐三彩的店啊什么的。总之,只有有实力的业内商人,才能成为股东。

除了肆长我之外,还有师也是重要的人。师就是师傅,他管理着抬棺人,执挽联帐幕的人以及唱挽歌的人。一般说来,师带的这些人,都是自个徒弟。总之这批人和我不一样,他们是出卖劳力和技艺的人。

实际上,师和他的徒弟们,在关系上就是暂时挂靠我们而已。有时候,他们也会去别的凶肆接活儿。当然了,他们中的人才,我们那也是极力网罗的咯!比如小说《李娃传》的主角,做挽歌者的时候被东西两个凶肆抢,出的价一个比一个高,最后东边的获胜。

这点我非常生气!东边那群人从未压过我们,我怀疑香山居士的弟弟被那帮人骗了才这么写,目的是想在气势上压我们。


至于说运作模式嘛,说简单也简单。

不论你是街头乞丐,还是达官贵人,找到我们,我们都有相应的礼仪安排。同时,随葬品也不用愁,我们都安排妥当。因为我们有这几大业务范围:

一是出售殡葬品

我们这里什么棺椁应有尽有,不管逝者是官是民,是穷是富,总能挑到合适的。金丝楠木,大理石棺椁,或者薄皮棺木,没有我这拿不出来的!哪怕是达官贵人所需的巨棺,我也能为客户准备好,比如金棺之类都不是事儿。

随葬的明器也不用担心,什么规格都有。不管是什么样的镇墓兽,人物陶俑,或者模型,只要有需求,我都能安排生产或者购买。像什么烧制的楼阁庭院,佣人护卫,生活用品等等,我这的股东作坊都能造出来,而且比你们现代纸扎的好多了!不信你看看考古发现,那些陶俑唐三彩什么的,就这么来的。


嘿嘿,我这凶肆的一个作坊烧制的女陶俑可漂亮了呢!把我大唐女子丰满的身姿都拿捏的十分有水准。


如果逝者家里穷苦,也不要紧。就只买粗陶之类明器,我这也提供,绝不拒接任何顾客!

二是出租送葬器具

除了出售相关用品,我们这也提供出租物品。

比如说运送棺椁的车马、代表身份威严的翣扇等等,这些平日家里不会准备的物品,我这都有。而且,不管是华丽的还是朴素的,在我们这你都能找得到,什么彩帛素幔,随你挑。

甚至,如果有顾客需要临时订制一些新的礼仪用具,或者是想用来自家乡的东西,都没问题。

我这有好多合作的商号,你所需的东西我都能给你运回来。

这种情况还是很常见的。长安毕竟是丝路起点,又是首善之地,各国商人,各种信仰的人都有。也有来自全国各地的官员,生活在这里。

而生老病死,这总是免不了会发生的对吧!

我们的宗旨就是,只要客户有需求,没有我们不出租的。

三是提供人力资源

这里的人力资源就是上文所说的师傅带的那帮人。

我告诉你,我这里的师傅那个个都是人才,像是李娃传里男主角那样能唱的,多了去了!如果那小说里的顾客来到我的店啊,他们哪会选什么郑生?我这文采好的,唱的悲切的,能超过他的,不下十个!


平日里我就注意各地善于唱挽歌的人才,特别是那种读过书的,遇到了我都会想办法把他们请来我们凶肆帮忙。同时呢,有经验的师傅们,也会总结各个类型的唱法和唱词,供不同场合使用。

还有乐手,那也是全国各精挑细选集中起来的,论水平,仅次于朝廷拥有的队伍。

至于说抬棺的,运送明器的,举仪仗的,赶挽车的那更不用说,个个都是三秦汉子,人高马大。训练有素那是基本的,他们还十分养眼呢!

当然咯,我们还没后世宋代那么发达。他们从五代开始已经提供长途送葬服务啦,家离逝者过世的地方远的话,我的后辈们还能帮忙送回老家。

我这时代倒是更多选择就地安葬,所以这项业务就几乎不展开。

好在现在的事儿已经够我忙活的啦!

这里还告你个秘密,我这抬棺师傅厉害着呢!他们只需要举棺,就能知道逝者遗体大小甚至是过世的时辰,厉害吧!

四是碑文

我大唐流行给逝者墓碑刻上文采华丽流传千古的碑文,好像还有御史上书谴责过这种情况呢!这御史说如今我大唐这种喜欢掩盖真相,粉饰人一生的风气,可不大好,没有史家骨气什么的。毕竟嘛,碑文那是得刻在石头上,流传后世的,他担心的也有一定道理。

不过有市场需求,那作为凶肆从业者,一定得满足是吧!嘿嘿,你可别小看这碑文业务,那是一个凶肆实力的象征!

为何?因为我们也是有写手的,而且随你挑。一个凶肆如果没几个写手镇场子,那就没排面啦!

天底下著名才子,文人墨客,很多都在我这挂名呢!如果客户和这些高才无交集,找我们妥妥的!不管你要什么风格的碑文,告诉我,我都能找到合适的写手。只要你把逝者一生的基本信息留下来,保证你能得到一篇华美的文章。

比如大家熟悉的昌黎先生柳河东先生等等,啊这没有。我发誓他们没在这挂名,虽然他们认识我。


咳咳大家不要误会,我只是出于对逝者的尊重,然后请这些著名学问家大诗人留下墨宝,我学习一下他们如何表达对逝者的缅怀。我这人从事服务业嘛,仰慕文人也很合理是吧。

同时呢,读书人也要生活的嘛,把他们的技能发挥出来,不也是好事儿么?

长安这么大的国际都市,生活可不容易!不管是求学的还是做官的,如果不是长安本地人,又不是大贵族大富豪,这日子过得也是紧巴巴的。

而且不是所有的才子都能够得到贵人的青睐,那给他们一个平台,以文养家也是合情合理的。

那什么我自己从润笔中拿一点跑腿费之类,你们不要在意。反正你们能看到好多这些大学问家留下来的碑文,但找不到我在这做过啥,不信你翻翻史书典籍,绝对没这回事!

总之一句话:客户有需求了,找到我就行。

不管顾客只是选择其中一项服务,比如说只买殡葬品或者只解决碑文的事儿,还是选择一条龙服务,我这都没问题!

只要找到我,告诉我逝者的情况和相应的需求,我就能安排的妥妥当当的,绝不耽误事儿!

而且你放心,我这童叟无欺,也不会因为你的身份问题拒绝。不管你是高官显贵还是下里巴人,所有逝者的后事儿,我们凶肆都会安排。这和非洲那儿的抬棺兄弟是一样滴。

反正只要有我肆长在,周边的店铺都能配合完成所有任务,这也是我这个肆长最大的作用:组织葬礼相关事务。

三、凶肆承担官府部分职能

我们这行业啊,实际上和殡仪馆还有那么一点点类似,因为我们也是有牌照滴,同时呢,也会帮官府一些忙。

我大唐规定,只有朝廷恩准的"别敕葬者",才会有将作监提供丧葬器物,礼部才会提供相关人手。其他人,不管你是王孙贵族还是达官贵人,葬礼所需统统得自己准备,所以这才有凶肆的繁荣。

那为何说我们承担部分官府职能呢?因为啊,我大唐人是分三六九等的,不同身份的人能用的葬礼也不同。

除了朝廷特别恩准的逝者以外,其他逝者信息就只有我们掌握咯。这时候,我们就需要监督逝者家属安排是否妥当,并且纠正他们的不妥之处,事后还得向官府报备相关情况。

所以,礼部和其他相关部门处理类似事务的时候,往往直接经手人就是我们啦!不过相对而言,我们与御史接洽的多一些。比如说某个去世的官员是不是逾制,某个富豪安排葬礼是不是过于不合理等等,我们都得监督并且上报,而最先接到我们报告的,往往是御史。

四、总结

你看,我们这大唐版本的黑人抬棺公司,是不是很完善?

不论是物品,还是人才,又或者是组织分工的严密,我们凶肆可一点也不差哦!

您别觉着我这职业晦气,可是这凶礼那是大事儿,不然礼记也不会用大篇幅来指导葬礼是不?这方方面面的礼节和程序,自古以来那都是重中之重!

这也体现了我大唐经济的繁荣是不是?别以为只有你们后世有如此完备的服务业,我大唐一点也不差的!

我呢,也很满意现在的职业,毕竟这是一个永不过时的行业对吧?只要家属满意,那一切都完美!如果有需求,到长安西市打听宋残生宋大朗,我会告诉你更多呢!

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